佛教至晋而普传中国，其在北魏则“京邑帝里，佛法丰盛，神图妙塔， 桀跱相望，法轮东转，兹为上矣”[见注 13]。代京寺塔之见于史籍者甚多。武州川侧石祗洹舍及诸窟室，后世所称为云冈石窟者，尤为佛教建筑及雕刻之罕贵史料。洛阳寺塔一千余所，见于杨衒之《洛阳伽蓝记》者四十余。其规 模最盛者莫如灵太后胡氏所立永宁寺。“寺有九层浮图一所，架木为之，举 高九十丈，有刹覆高十丈，合去地一千尺；去京师百里，已遥见之。刹上有 金宝瓶，宝瓶下有承露金盘三十重，周匝皆垂金铎，复有铁锁四道，引 刹向浮图四角。浮图有九级，角角皆悬金铎。有四面，面有三户六 窗。户皆朱漆，扉上有五行金钉。复有金环铺首。绣柱金铺，骇人 心目。浮图北有佛殿一所，形如太极殿。僧房楼观一千余间。雕梁 粉壁，青琐绮疏。括柏松桩，扶疏拂檐；翠竹香草，布护阶墀。寺 院墙皆施短椽，以瓦覆之。四面各开一门，南门楼三重，通三道，去地 二十丈。图以云气，画彩仙灵。门有四力士，四狮子，饰以金银， 加之珠玉，东西二门，亦皆如之。所可异者唯楼二重。北门一道，不施屋，似乌头门。四门外树以青槐，亘以绿水，京邑行人，多庇其下”[15]。 魏在代京武州川营窟寺，迁洛之后，遂亦于伊阙营石窟寺焉。熙平中，太后屡行幸。今龙门石窟是也。所谓古阳洞与宾阳三洞皆北魏所凿。