归雁潇湘何事等闲回⑴ 水碧沙明两岸苔⑵ 二十五弦弹夜月⑶，不胜清怨却飞来⑷ ⑴潇湘：二水名，在今湖南境内 泛指湖南地区 等闲：随随便便，轻易 ⑵苔：一种植物，鸟类的食物，雁尤喜食 ⑶二十五弦：指瑟这种乐器 《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮 ”⑷胜（shēng）：承受 清怨：此处指曲调凄清哀怨 大雁啊，你为何要无端地飞离那风光无限的湘江 那里碧沙浩渺，沙滩明净，两岸水草丰茂，环境何等宜人 是否因为湘水女神月夜琴瑟，声声哀怨，如泣如诉，你难以忍受那动人心弦的无限凄凉 钱起的《归雁》创作于唐代 钱起入任后，长期客居北方，看见南方归来的大雁，触动情怀，于是写下了这首《归雁》 这首《归雁》，虽写于北方，所咏却是从南方归来的春雁 “潇湘何事等闲回 水碧沙明两岸苔 ”开头两句用的是倒置法 古人一般不大了解大雁的生活习性，认为它们飞到湖南衡阳县南的回雁峰，就不再南飞，到第二年春暖花开的时候，就向北返回 潇湘在洞庭湖南面，水暖食足，气候很好，古人认为是大雁过冬的好地方，所以诗人想象归雁是从潇湘飞来的 大雁作为一种候鸟，每当春来，由南返北本是一种很正常的自然现象，但诗人偏要发问，连用两句设问，一反历代诗人把春雁北归视为理所当然的惯例，而故意对大雁的归来表示不解，询问归雁为什么舍得离开那环境优美、水草丰盛的湘江而回来 这突兀的询问，一下子就把读者的思路引上了诗人所安排的轨道——不理会大雁的习性，而另外探寻大雁归来的原因 作者在第三、四句代雁作了回答：“二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来 ”湘江女神在月夜下鼓瑟（二十五弦），那瑟声凄凉哀怨，大雁不忍再听下去，才飞回北方的 这两句化用了湘灵鼓瑟的传说 古传湘水女神善鼓瑟，瑟本来有五十弦，因女神弹得声调凄怨，上帝令改为二十五弦 诗人发挥丰富的想象并借助美丽的神话，为读者展现了湘神鼓瑟的凄哀意境，着意塑造了多情善感而又通晓音乐的大雁形象 那么诗人为什么将湘神鼓瑟写得如此凄哀 大雁为什么“不胜清怨”呢 实际上诗人笔下的大雁是从“楚客不堪听”敷演而来，作者是按照贬迁异地的“楚客”来塑造客居湘江的旅雁的形象的 旅雁听到湘灵的充满思亲之悲的瑟声，便乡愁郁怀，羁思难耐，而毅然离开优美富足的湘江，向北方飞回 诗人借助充满羁旅愁苦的大雁，委婉地表达了客居他乡的羁旅愁思 从归雁想到了它们归来前的栖息地，又想到了湘江女神善于鼓瑟的神话，再根据瑟曲有《归雁操》进而把鼓瑟同大雁的归来相联系，这样就形成了诗中的奇思妙想 短短四句诗，构思新颖，想象丰富 诗中的潇湘夜景和瑟声虽都是想象之词，但通过这样一问一答，却把雁写成了通晓音乐和富于情感的生灵了 这首诗表面上写大雁，实际上是写诗人在春夜的感受 诗中没有直接说这种感受是什么 正因为没有明白说出，才留给读者无限的想象空间 《归雁》中的“不胜清怨却飞来”一句，原来是这首七言绝句构思巧妙新颖，想象丰富，笔法空灵，抒情婉转，意趣含蕴 它以独特的艺术特色，而成为引人注目的咏雁名篇之一 《画禅室随笔》：古人诗语之妙，有不可与册子参者，惟当境方知之 长沙两岸皆山，余以牙樯游行其中，望之，地皆作金色，因忆“水碧沙明”之语 《批点唐诗正声》：极佳，后人更无此作者，用意精深，乃知良工心独苦 《唐诗解》：瑟中有《归雁操》，仲文所赋《湘灵鼓瑟》为当时所称，盖托意归雁，而自矜其作，谓可泣鬼神、感飞鸟也 周敬曰：馀音婉转、词气悠扬，竟似瑟中弹出 （《唐诗选脉会通评林》）《唐诗摘钞》：三句接法浑时健 《三体唐诗评》：托意于迁客也 禽鸟犹畏卑湿而却归，况于人乎 《唐诗笺注》：意似有寄托，作问答法妙 《诗法易简录》：此上呼下应体，用“何事”二字呼起，而以三四申明之 琴瑟中有《归雁操》，第三句即从此落想，生出“不胜清怨”四字，与“何事”紧相呼应，寄慨自在言外 《唐诗选胜直解》：情与境会，触绪牵怀，为比为兴，无不妙合 《精选评注五朝诗学津梁》：“清辞丽句必为邻”为此诗写照 《唐人万首绝句选评》：为雁想出归思，奇绝妙绝 此作清新俊逸，珠圆玉润 《诗境浅说续编》：作闻雁诗者，每言旅思乡愁 此诗独擅空灵之笔，殊耐循讽 钱起，字仲文，吴兴（今浙江湖州市）人，唐代诗人 钱起的诗多为赠别之作，与社会现实相距较远 但具有较高的艺术水平，风格清空闲雅，尤长于写景，为大历诗风的杰出代表 少数作品感时伤乱，同情农民疾苦 以《省试湘灵鼓瑟》诗最为有名 著有《钱考功集》，集中五绝《江行无题一百首》及若干篇章
